EasyMan

終于有人知道中國的教育是閹割教育

Sun, 10 Jun 2007 02:39:41 GMT

韩寒炮轰高考作文太蠢称中国在施行愚民教育

韩寒炮轰高考作文太蠢

庆幸自己没去上大学

徐媛媛

目前正值高考，很多人都在这时发表了他们对高考的体会。6月7日，韩寒却在其博客中称“到现在都一直在庆幸自己没去上大学”，并且炮轰“高考作文很蠢”。

“高考作文很蠢”

6月8日，记者电话连线了韩寒。韩寒坚持认为，高考作文不仅傻，而且蠢。他认为，高考作文虽然对新概念作文有一定的影响，但是，新概念作文是不命题的，“这样就不会出现‘春雨’、‘怀想’、‘天空’等很傻的标题来”。

韩寒本身因“新概念”作文大赛一炮走红，但他认为高考作文不会往新概念作文的方向发展。“中国愚民教育体制下的题目，会想尽办法把人弄得很蠢，出来就是合格的社会主义接班人。我以前参加作文大赛时大唱颂歌，感觉很假。谁知道有人比我唱得还要厉害，所以我每次都只能拿第二名。”韩寒说。

“如果复旦请我做教授，看我有没有时间吧”

韩寒也对现行的教育大肆炮轰：“很多人认为我是吃不到葡萄就说葡萄酸。其实多少人在大学里把时间都浪费掉了，没有去做自己最感兴趣的事业？上不上大学又有什么关系呢？”当韩寒被问及如果复旦大学聘请其做文学教授，是否愿意去时，他满不在乎地回答：“如果真让我去做教授的话，看我有没有时间吧。不过，在中国的教育界，这是不可能的，他们恨我还来不及呢。”徐媛媛

中國人地位低的原因分析之一

Sun, 10 Jun 2007 02:25:59 GMT

燕赵都市报：过半居民自认“中下层”的原因

http://news.QQ.com　 2007年06月09日08:40 　燕赵都市报　　评论0条

据中国社科院社会学所所长李培林所做的一项《中国当前的发展和民生问题》报告显示，中国经济在进入超周期的高速增长后，居民并没有因为自己的收入增加而增加满意度，相反的是相当一部分人认为自己进入中下层。2006年中国约有53.6%的人认为自己属于中下层、下层，这个数字比例分别比2003年上升了2.6、9.9个百分点。同时认为自己属于社会上层、中上层、中层人数的比例则都分别下降。(《21世纪经济报道》6月8日)

“只长骨头不长肉”的发展悖论不是第一次被提出来的。不同于改革初期经济发展带来的“普惠性”，近年来的经济增长在很大程度上无法让居民感受到社会状况的改善———不仅低收入人群不满意，中上层群体也开始不满意了。比如，报告显示，北京月收入5000元以上的处级干部，因为房贷、赡养老人、养育子女的压力比较大，也会认为自己属于中下层。

应该看到，作为一个处于转型期的发展中国家，当我们从过去的“温饱评价发展”进步到“幸福评价发展”的时候，出现这样的“迷茫”应该说是在所难免的。由于是一个国家内部的封闭型评价，因此跟经济发展水平的高低本身没有太大关系(资料显示，同样属于发展中国家的印度自认为属于社会中层的人数在50%以上)，而是跟基本的社会分配秩序、社会公平度有关。

一般认为，在住房、医疗、教育等民生问题上陷入困境，是当前居民普遍“感觉中下”的原因所在。有专家就指出，关键的问题可能还在于加快民生问题的解决过程，比如中国还没有把就业、住房两大保障问题的基本法律纳入立法日程，说明还有很多工作未启动。但是，希望寄托在把就业、住房等问题“纳入立法日程”，实在是患了“法律依赖症”。现有的法律还少吗？

过半居民自认“中下层”显然是消极的因素。但要从根本上改变这种消极，把希望寄托于立法，甚至寄托于政府部门在民生问题上自上向下的权力自觉，似乎都没有找到问题的根本。在当下，追求利益的能力与权利的失衡，才是不同利益群体感觉自身乏力的根本原因。

一个很有启发的证据就是：在调查哪些人受益最多的问卷中，10年来城乡居民首次认为是国家干部这个群体，这与前几年私营企业业主被认为受益最多的调查结论大不一样。———而国家干部正是现今在社会的各种分配中追求利益最大、权利运用最充分的群体。每一次改革，这个群体都会充分运用自己的博弈能力使其朝向最有利于他们自己的方向发展。

可见，社会博弈能力强，是保证社会受益的关键所在。相反，由于享受的权利远远不够，多数居民在追求自身利益方面显得毫无能力：工资被压得很低无博弈能力、劳动权益受到侵害敢怒不敢言、孩子上学面对高收费没有话语权、到了医院被要求不断掏钱只能逆来顺受、水电气各种生活用品说涨就涨只能无奈掏钱……中国大多数人在受益与支出方面自己是没有多少发言权的，这与既得利益者(某些名人、富人、官员)形成了鲜明的对比。正因为权利的匮乏，在因为生病或其他原因负担加大的时候，就非常容易被甩到社会结构之外———这种危机造就的是生存的恐惧。

今日中国，我们正处于一个发展的分水岭，而越过这个“岭”的关键，已经不能仅仅靠以往“加快发展”的老办法了，要想继续积聚大家对于改革的共识，光靠GDP的增长与“重视民生”的呼吁甚至喊空话已经不能解决问题了，必须敢于在体制改革上有大的进步。通过制度性的安排，令居民在民生问题上“人人可参与”“人人有能量”———有民主监督民生问题的力量，有表达利益、追求权益的力量，有向各种畸形的发展说“不”的力量。只有人人有了争取权利的能力，社会才能有继续向上发展的不竭动力，过半居民自认“中下层”才有可能转变到过半居民自认“中上层”。毕诗成

2006中國人的成功和失敗

Wed, 07 Feb 2007 08:51:13 GMT

得到了汽车和洋房，却失去了青山和绿水；

得到了工作和温泡，却失去了人权和健康；

搞出了中国特色，却失去了民族特色。

好文章，大家看！——讓你怎樣跳出“豬圈”思維

Wed, 07 Feb 2007 08:34:35 GMT

徐友渔：思想争鸣有助于重建改革共识

http://www.sina.com.cn 2007年01月20日12:48 南方报业网

纪念邓小平南方讲话十五周年系列评论之二

　　中国社会科学院哲学研究所研究员徐友渔

　　中国的改革、开放是在冲破种种困难和阻力的过程中曲折前进的，每一步都伴随着思想上的对立和斗争。进入新世纪以来，“不争论”的闸门再也关不住社会思想的洪水，对改革的质疑和批评越发公开，声音越来越大，有人说，上世纪80年代那种全民一致具有改革共识的局面现在没有了。从80年代到今天，思想分化越来越厉害，后来又与利益的分化交织在一起，在改革走到十字路口，“反思改革”成为各派社会思想的共同口号的今天，梳理改革以来社会思想的分化、流变，重建改革的共识，很有必要。

　　“防‘左’反‘左’是长期任务”

　　“左”的思想是中国现代化事业的主要干扰和危害，在改革开放之前是这样，在改革开放的过程中也是这样。如果说，以前因为“左”的思想一直占主导地位，人们身在其中而没有自觉，那么在改革中，反“左”就是一种清醒的、自觉的努力，尽管这并没有保证防“左”反“左”一定能取得胜利。

　　很长一段时间，“左”派祭出的法宝都是追究“姓社姓资”，不论是自命为“砥柱中流”、“真理”的守护神，还是不断抛出“万言书”，他们都是以正统自居，以“和平演变”、“亡党亡国”危言耸听，他们视而不见、避而不谈的，是国家求强盛、人民求富裕的意愿，以及世界各国大发展、大竞争的百舸争流的局面。他们的有恃无恐源于“本本”和“天条”(偏偏不管“条条”中“发展生产力”这首要的一条)，他们像鸵鸟一样不愿面对实际，不愿面对历史的教训和现实的严峻。

　　老式的“左”的思想主要靠在体制内对上层产生影响而起作用，如果上层不予理睬(即“不争论”)，那它就无计可施，因为它的思维方式和腔调太陈旧，引不起人们的兴趣。不过，近年来它也表现出相当的适应能力，在社会不公、腐败严重、国有资产流失日益严重，广大群众在就医、教育、社会保障等方面发出怨言时，这种思潮把重点转到了“为群众利益代言”方面，更有甚者，一旦“左”倾气温上升，它又提出“姓社姓资”的问题，帽子和棍子也随之而来。事实证明，“防‘左’反‘左’是长期任务”这话一点不假。

　　老左新左都要败下阵来

　　如果说老左是土生土长的，那么新左则是舶来品，它的思想资源出自当代西方左派，它的鼓吹者都是在西方学过洋理论的学者，它的受众以大学生为主。它把西方左派对自己社会的诊断和药方照搬到中国，断言中国已然是市场经济和资本主义社会，因此中国的问题具有资本主义性质，比如社会不公、贪污腐化不是出自滥用权力，而是出于市场经济，出于跨国公司和国际资本；它认为中国要在现存的世界经济格局下求发展，要迎接和参与全球化就是屈服于霸权，甘当殖民地。

　　新左派以提倡“第二次思想解放”和“制度创新”为标榜，所谓“第二次思想解放”，就是要对化解高度集中的、中央集权型计划经济的第一次思想解放实行反拨；所谓“制度创新”，就是要抵制以市场经济为导向的改革，另寻人类至今还没有的，具有“东方特色”或“中国特色”的新路。在这一点上，新左十分欣赏“大跃进”、“人民公社”，甚至“文化大革命”，把这些给中国人民带来极大痛苦和灾难的极“左”思想的产物视为开创新型文明的伟大尝试。

　　和老左一样，新左也抢占“社会公正”、“反贪反腐”的道德制高点，在这方面，他们做得很高明，也取得了一定的成功，以至于造成了一种印象，似乎他们要的是大众民主，而他们的对立面只要个人自由和权利，他们是为工农群众代言，而其对立面只为经济精英和知识分子说话。一般人容易产生这样的误解，是因为在西方社会，以“新左派”等等为名称的思想派别与其他派别的区别大致上是如此，但人们往往忽视了，此左派非彼左派，正如此社会非彼社会。

　　在实际行动这个试金石面前，不论是老左还是新左都要败下阵来。他们的“站在群众一边”、“维护弱势群体利益”只是空喊的口号，在

窗体顶端

窗体底端

维权和维护司法公正等活动中，从来没有见过他们的身影，在揭露和批判行业垄断以及特殊利益集团的舆论中，从来没有听到过他们的声音。他们只是在观念和理论王国驰骋，对于扶助贫弱群众、有利国计民生的事业，他们实际上是袖手旁观。

有种思潮始终支持改革开放

http://www.sina.com.cn 2007年01月20日12:48 南方报业网

　　有种思潮始终支持改革开放

　　从上世纪80年代初到现在，有一种社会思潮始终是坚定不移地支持改革、开放政策，批评“左”倾思想。当然，思想阵线有分化，思想也会随形势变化、发展。实事求是地说，大部分新左在80年代是为改革开放摇旗呐喊的，他们的立场、观点在90年代初期或中期发生了变化，认为原来的问题——旧的体制问题，即斯大林模式引起的问题——已经过时，中国面临的新问题是市场经济带来的资本主义性质的问题，以前的问题根源在内部，是高度垄断、不受制约、常常被滥用的权力，而新问题则出自外部，是国际资本。最根本的分歧是对待市场经济的态度，一方将其视为恶的总根源，一方视为解决中国问题的根本出路。后者当然正视伴随市场化改革出现的种种问题，但认为那不是市场本身引起的，而是市场不规范所致，是权力干涉、扭曲市场机制的结果。基于这种认识，法治成为同样重要的目标，而权力的监督、制衡，个人自由、权利、财产的保障等等，自然是题中应有之义。这样的立场，较为合适的称呼应该是“宪政民主”。

　　这种立场是随时间而演化、深入形成的。在80年代，它的主要表现是肃清“文化大革命”和各种“左”的流毒，张扬人的主体性、人性和人道主义；到了90年代，重点从安身立命的哲学、伦理、美学的观念革新转换到了对制度安排原理的探索。它既是与市场化改革、全球化潮流相伴随的思潮，也是中国思想界、学术界、舆论界在接受、消化经济学、法学、社会学等各种新知识而应用于中国现实的产物。

　　呼唤“文革”倾向值得注意

　　近年来，还出现了一种美化“文革”、怀念“文革”，甚至呼唤“文革”的思想倾向。由于社会不公和搞特权的问题越来越严重，由于人们对于反腐败不力越来越失望，不少人认为，只有用“文革”的“四大”为武器，只有用“打倒走资本主义道路的当权派”的大规模群众运动方式才能真正解决问题。这种倾向值得注意，我们有必要把“文革”的真相告诉人们，让大家知道所谓的“大民主”、所谓的“天下大乱达到天下大治”到底是怎么回事。

　　目前的社会不公正、腐败等等根源何在，是市场还是旧体制，解决的方向在哪里？听听具有实际经验、处在工作第一线的人的意见是有益的。《南方周末》2006年10月26日登了一篇湖南前纪委书记杨敏之的访谈，他在力陈反腐的艰辛后总结说：“我国目前严重存在的腐败现象是依附在旧的体制上的，如果说十年艰辛的话，苦就苦在旧体制的困扰。反腐败实质上就是和旧体制、旧机制的反复较量……总的来说，从根本上解决目前存在的体制问题，还要靠改革开放的深入和社会主义市场经济体制的不断完善。”

　　提倡真诚理性健康的民族主义

　　从90年代初起，民族主义凸显为中国社会思想的主要话语。有人认为，它的出现首先是因为80年代末国内巨大事变和紧接着的苏联东欧巨变，使得意识形态有求助于民族主义的需要；还有人主张，中国当代的现代化应该启用以儒家主流文化为基础的民族主义作为社会凝聚力与整合的资源。在今天，当“大国崛起”成为一个重要话题时，民族主义成为主流思潮是不可避免的。

　　从理论上说，在一个国家走向现代化的途程中，民族主义可以起到凝聚人心、奋发向上的正面作用。但从当代中国的实际情况看，它的负面作用恐怕大于正面作用。特别是当我们考察1996年出版的《中国可以说不》，1999年出版的《全球化阴影下的中国之路》时，可以清楚地看到许多人怀抱的民族主义情感中狂热和非理性的一面，他们认为，韬光养晦绝非上策，现在已经到了中国可以以对抗方式在国际上显示实力的时候。

　　我们需要和提倡的，是真诚的、理性的、健康的民族主义，而不是虚假的、狭隘的、狂野的民族主义。有的人刚朝美国大使馆扔石头，过几天又挤到那里排签证，有的人为9·11恐怖主义袭击叫好，开瓶饮酒放鞭炮，半年后却在同胞面前炫耀自己移民成功。我们要的是在理解和尊重别人基础上的大度与自信，在国际准则框架内力争国家利益。

　　倡导“政治儒学”是异想天开

　　在民族主义升温的同时出现了国学热。1993年8月16日，《人民日报》用整整一版发表报道《国学，在燕园悄然兴起》，提出“国学的再次兴起……将成为我国文化主旋律的重要基础”；两天以后又在头版登出《久违了，“国学”！》。《光明日报》、《文汇报》等也发表了类似的报道和文章。因为有人扣意识形态帽子，第一次国学热无疾而终。从2004年起，以读经运动和人民大学建立国学院为标志，国学热再度兴起，并引起争论。

　　当前的“复兴国学”思潮有两种内容和指向。一是知识、教育方面的补课和基本建设，没有人对此持异议和反对，因为大家知道，半个世纪以来，我们对于自己的

窗体顶端

窗体底端

传统文化学术欠债太多，不止一代人对自己的传统文化几乎一无所知，国学在教育中、在人们生活常识中所占的地位和它应有的地位相比存在很大差距。就此而言，建立国学院，编写和出版教材、读本，提倡少儿读经，都是必要而有益的举措，这方面活动再多一些，声势再浩大一些，都是正常的、应当的。但除了这种“文化儒学”的取向，还有人倡导“政治儒学”，企图恢复传统思想的正统地位，使中国回到“独尊儒术”的时代，他们否认“人民授权”的现代政治原理，把“天道”、血统作为国家权力的来源，甚至要把孔教立为国教。这纯属异想天开，会极大地损害国学的补课与复兴。

　　改革是在思想交锋中前进的

　　有人说，2006年是反思改革年，中国的改革走到了十字路口，至少在思想层面上，可以说局面确实如此。应该承认，改革在民众中的信誉度和支持度有大幅度下降，改革的共识已不复存在。现在，用支持还是反对改革来区分人们的立场和观点已经失去意义，现在的问题不是“要不要改革”，而是“要什么样的改革”。我们当然可以说中国的改革和经济建设成就举世瞩目，GDP每年增长的百分比，经济总量在世界上的排名等等数字令人欢欣鼓舞，但这还不足以重建改革的共识。

　　达成改革的共识不需要用行政力量推行或压制上述思想的某个流派，改革从来就是在思想交锋中前进和调整方向的。改革的本质是从一元发展为多元，思想文化的多元、对立、争鸣是正常的、有益的。

　　关键的问题是社会公正。确实，我们必须坚持改革，但那应该是有利于全民而非部分人的改革；我们要把中国建成现代化社会，但那应该是一个公正、和谐的社会。我们应该避免特殊利益集团支配或干预改革的决策，我们应该不断地自问，改革的真正目的是什么，改革到底是为谁的利益。

来源：南方都市报

2006年年終總結

Wed, 07 Feb 2007 08:29:53 GMT

总结内容如下：

官场日志：清晨起床，打拳；上午开会，打盹；中午吃饭，打嗝；下午上班，打哈；傍晚加班，打牌；晚上娱乐，打炮；半夜回家，打架。

百姓语录：狠抓就是开会，管理就是收费，重视就是标语，落实就是动嘴，验收就是喝醉，检查就是宴会，研究就是扯皮，政绩就是神吹，汇报就是掺水，涨价就是接轨。

官场之最；最难找的地方──有关部门；最难捉摸的官话──研究研究；最神秘的机构──组织上；最大的官──一把手；最难管的东西──一张嘴；最谦虚的时候──在上级面前；最冠冕堂皇的语言──工作需要；最易接受的行贿──您讲得真好！最关心的信息──自己这次能否升迁；最傻的高兴──你的问题组织上也考虑了；最无奈的选择──因为年龄；最阴险的害人理由--群众反映！

组织就是......在你遇到难事时对你说：我们无能为力！在你遭遇用人不公时对你说：你要正确对待！在你合法权益受侵时对你说：你要顾全大局！在你受到诬陷时对你说：你要相信组织！

办公室守则：苦干实干，做给天看；东混西混，一帆风顺；任劳任怨，永难如愿；会捧会献，杰出贡献；尽职尽责，必遭指责；推托栽赃，邀功领赏！

组织部长：谁关心我我就关心谁；
纪委书记：谁不关心我我就关心谁；
宣传部长：谁关心我,我就关心他的正面，谁不关心我,我就关心他的反面；
市委书记：谁关心我我就让组织部长关心他，谁不关心我我就让纪委书记关心他。

忙碌的公仆在包厢里，重要的工作在宴会里，干部的任免在交易里，工程的发包在暗箱里，该抓的工作在口号里，须办的急事在会议里，妥善的计划在抽屉里，应煞的歪风在通知里，扶贫的干部在奥迪里，宝贵的人才在悼词里，优质的商品在广告里，辉煌的数字在总结里。

公务员素描：满腔热血投身社会，摸爬滚打终日疲惫；低三下四谋取地位，常年奔波天天喝醉；收入可怜啥都嫌贵，交往叩头处处破费；有用本事已经作废，不学无术擅长开会；口是心非阳奉阴违，溜须拍马寻找机会；青春年华如此狼狈，苟且偷生窝囊一辈！

中年烦恼：职务不高，工资不高，血压血脂血糖高；政治不突出，业务不突出，腰椎盘突出；大会不发言，小会不发言，前列腺发炎；炒菜糊，烧饭糊，麻将不胡。批评上级，官位难保；批评同级，关系难搞；批评下级，选票减少；批评自己，自寻烦恼；批评老婆，她就乱跑；批评老公，他就乱搞；唉，麻烦透了！

领导用过的叫文物，百姓用过的叫废物；领导强词夺理叫坚持真理，百姓据理力争叫无理取闹；领导握百姓的手叫关怀，百姓握领导的手叫巴结；领导做蠢事叫轶事，百姓做错事叫傻子；领导情人叫小蜜，百姓情人叫破鞋。

当代八乱：大棚把季节搞乱了，关系把程序搞乱了，级别把能力搞乱了，法官把法律搞乱了，公安把治安搞乱了，银子把官场搞乱了，事故把交通搞乱了，小姐把辈份搞乱了。

cctv新闻联播的惊人发现：开会没有不隆重的，闭幕没有不胜利的，讲话没有不重要的，决议没有不通过的，鼓掌没有不热烈的，人心没有不鼓舞的，领导没有不重视的，进展没有不顺利的，问题没有不解决的，完成没有不超额的，成就没有不巨大的，竣工没有不提前的，接见没有不亲切的，中日没有不友好的，中美没有不合作的，交涉没有不严正的，会谈没有不圆满的。

穷人富人论：欠个人的钱是穷人，欠国家的钱是富人；喝酒看度数的是穷人，喝酒看牌子的是富人；写书的是穷人，盗版的是富人；吃家禽的是穷人，吃野兽的是富人；耕种土地的是穷人，买卖土地的是富人；女人给别人睡的是穷人，睡别人女人的是富人。

贫穷与富裕的新解：贫穷时养猪，富裕后养狗；贫穷时种稻，富裕后种草；贫穷时想娶老婆，富裕后想找情人；贫穷时老婆兼秘书，富裕后秘书兼老婆。

水调歌头：重上酒楼应酬复应酬，天天忙不休。社交公关人情事，尽在酒里头。泱泱五千年，底蕴多丰厚，帝王墨客江湖汉，江山美人酒。改革大潮涌，迂腐全荡走，惟有美女权钱欲，兴盛遍神州。

工厂变歌厅，书店改酒楼，失业大军数百万，桑拿歌与酒。上面常来人，视察加旅游，小心陪侍别出错，工作有成就。世事多变幻，官场巧运筹，相互照应方便多，公酒交私友。人生苦且短，工作多烦忧，哥们姐们再进一杯酒，泡完脚再走。

现代企业职位新解：总是在裁人，简称总裁；老是板着脸，所以称老板；总想监视人，所以叫总监；经常没道理，就叫经理；让领导秘密舒服，称为秘书。

四清四不清：开啥会不清楚，开会坐哪清楚；谁送礼不清楚，谁没送清楚；谁干得好不好不清楚，该提拔谁清楚；和谁睡不清楚，睡觉干什么清楚。

这年头，到处都是错别字：愚民同乐；植树造零；白收起家；勤捞致富；择油录取；得财兼币；检查宴收；大力支吃；为民储害；提钱释放；攻官小姐。

每天面對骯髒的氛圍，縂感覺在豬圈裏生活——一篇分析“豬”的文章

Thu, 21 Sep 2006 00:10:31 GMT

中国人为何“素质低”

　　
　　作者：童大焕
　　
　　我一向不认为人的智力、道德、人性等等素质和人种、“国民性”有任何关系。因此，对梁启超所谓“小说改造人心，人心改造政治”、胡适之“新文化运动”、鲁迅之“国民性改造”只能敬而远之。更对一些“社会精英”所谓“中国人素质低，不适应、不适合民主和法治”之类论调深恶痛绝，并认为后者与宣扬种族歧视的论调无异。
　　最近网上又热着一个帖子，题目就叫《中国人低素质是国情》，作者是已退休的原新华社高级记者许博渊。作者借国务院国资委研究中心主任王忠明的话说：“我们在很多方面越来越受制于低素质人口比重过大这样一个国情，8000多万的文盲，还有半文盲、电脑盲、科技盲和功能性文盲等等，几亿之众！低素质人口比重过大，大大地摊薄了我们的经济收益率，而且不断地加大我们的经济成本。”
　　我是赞成许先生这样的观点的：“人口素质还应该包括道德水平。我国公民在道德领域里最大的、最核心的、最可怕的问题是什么？其实只有两点，第一是缺乏法律观念，第二是缺乏诚信。人们把法律看得很轻，把势力、权力和关系看得很重。违法行为常常不被看作危险和耻辱，反被看作有能力有办法。更可怕的是，没有诚信的人，玩权术、施诡计的人，在我们国家往往不会受到惩罚，甚至还发达起来，‘人五人六’地招摇过市。‘饿死胆小的，撑死胆大的’，‘老实是无能的代名词’。还有些人大力提倡狼文化，教人如何凶狠，如何使计谋算计别人。社会诚信度像山体滑坡一样，一泻千里。道德缺失型低素质状况给国民经济所带来的损失有多大，不知道谁能说清楚。如果说其破坏力超过教育缺失型低素质，大致不会错。”
　　虽然有许多网友反对上述言论，但我却几乎就被王、许二位先生说得心服口服了。文化素质低难道不是“素质低”的表现吗？缺乏法律观念和缺乏诚信难道不是“素质低”的表现吗？非但如此，我还可以举出很多例子说明中国人素质低。比如：中国人的身体素质好像就未见有多好；比如，中国人很多没有独立人格，奴性，窝里斗，虚伪，两面派，明与暗说与做表与里完全不一；比如，中国人公德意识不强，等等。
　　但是且慢！中国有句古话叫做“行百里者半九十”，即使你看到九十九种可以证明中国人素质低的现象，最后那一种，造成这种现象的原因你没有看到，你看到的仍然只是谬误，虽然它离真理好像只有一步或半步之遥！
　　中国人为何“素质低”，是文化、“国民性”、人种和人性决定其素质低，还是其他什么原因决定了其素质低？还有，二位先生认为素质低的就是落后生产力甚至是破坏生产力，我是不能同意的。因为，一旦我们把“素质”细分，就会发现，可能某些方面素质高而另一方面素质低的人，对社会的破坏力更大。
　　论人的素质，我想起码应该分为身体素质、文化素质、人文素质、职业素质几类，它们之间的关系是可以互相独立甚至对立的。一个人其他素质都很好，但身体素质不行；而一个人知识文化素质很高，比如文凭很高，让他在社会上如鱼得水混到了很高的位置，但他的人文素养可能并不高甚至极差，比如法治观念、诚信和公德意识全无，那么其地位越高，就越占据腐败的至高点，越成为国家和社会一以当十、当百、当千万的“破坏生产力”！而职业素质和文化素质也未必正相关。
　　对此，网友“废话一筐”举的例子极好：“中国工人、农民的素质低吗？我原来也认为低，因我当年在国营厂推行过全面质量管理时，用的方法都是外国的先进方法，可效果就是出不来。惟一的解释就是工人素质太低了。后来，我到了广东，发现一个怪现象，就是各厂的ISO9000全面质量保证体系，都建立得比我原来的国营大厂好，而他们的员工，大多是刚洗完脚上田的农民，不少人只有初中文化水平。这说明，无法推进先进质量管理手段的要因不在员工，而是在如我这样的上层。”
　　以此类推，中国人几乎所有的、整体层面上的素质问题，都可以归结为制度原因：民众缺乏公德、法治和诚信意识，是因为法治和诚信的制度不立；至于奴性、两面派和窝里斗内耗，则是市场机制不立、权力垄断资源下必然且无奈的“人性选择”……由于种种掣肘和内耗，我相信国人一生中无端耗费在“关系政治”、“权力政治”中的生命光华和聪明才智当平均不少于30%。也就是说，并非中国人天生的低素质、天生的“与人斗其乐无穷”，而是在某种制度环境下，绝大多数个人力量极其有限，身不由己。
　　马克思说得好：人是社会关系的总和。国人的“素质低”，不过是制度落后在人性中的必然反映。好制度使坏人欲作恶而不能，坏制度让好人欲从善而不得。如果要为中国人的“素质低”寻找出路，惟一的办法是向新的“体制批判”迈进；不是指望“新文化运动”改造和“国民性改造”，而是冀望于制度层面的点滴进步和坚持积累。宁可十年不将军，不可一日不拱卒。
　　

□...您如何擦屁股？

Thu, 21 Sep 2006 00:03:53 GMT

一个人在野地里便急，解完大便之后：
　　1、如果他自己不擦屁股、反而高屋建瓴地给别人指出擦屁股的重要性，要求别人一定要擦屁股，那他一定是个大领导。
　　2、如果他不去擦屁股，反而掏出一个本子，给大家传达擦屁股的重要性，并一再强调擦屁股的问题已经引起了XXX的高度重视，那他一定是个中层领导。
　　3、如果他不擦屁股、穿上裤子就走，而且硬要说自己擦得比谁都干净，那他一定是个基层领导。
　　4、如果他因地制宜、拿起一节树枝就刮，那他一定是个国企的普通员工。
　　5、如果他自己刮干净了还要不停地替别人刮，那他一定是在国企里当家作主的主人——群众。
　　6、如果他一边刮、一边将整个过程划分为：
　　一)捡起树枝
　　二)寻找目标
　　三)用力刮拭
　　那他一定是个读过MBA的管理者。
　　7、如果他发现树枝能擦屁股、就把野地里的树枝统统收集起来不给别人用，那他一定在支撑、服务部门工作。
　　8、如果他一边用树枝刮、一边将之喻为往面包上抹黄油，那他一定是个媒体宣传员。
　　9、如果别人用树枝刮、他就下手刮，刮完趁热把手指塞到嘴里、呈热泪盈眶状，那他一定是个文艺工作者，不是著名歌唱家、就是著名词作家。
　　10、如果在树枝即将触到粪便时、他忽然用衣服围起来不给别人看，等到刮干净了再把衣服去掉，那他一定在电视台工作。
　　11、如果他看到别人用树枝刮，就模仿着用仙人掌去刮或者干脆用屁股往树干上蹭，那他一定是个国企的改革家。
　　12、如果他折腾完了，除了脸上干净、弄得浑身都是屎，那他一定是年底上台领奖的先进工作者。
　　13、如果在正常的擦屁股过程中出现意外、他不幸去世，那他一定是各族人民学习的好榜样、求真务实的好干部。

靠谁来解决面对的问题——不要忘记你自己

Sat, 03 Jun 2006 04:21:06 GMT

中国特色的“腐败术”
从古到今，中国的统治阶级不仅腐败有“理”，而且腐败有“术”。
从各种领域上把全体人民打入罪犯行列，是中国历代封建统治阶级的高招，也是绝招。
提出不合情理的道德标准，要求全体人民绝对地愚忠，绝对地无私，绝对地把维护统治阶级的利益作为自己的唯一奋斗目标，是中国历代封建统治阶级的政治文化核心。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，君要臣死，臣不得不死，大公无私，毫不利己专门利人，狠斗私心一闪念……这样的标准一旦提出，全国人民就都处于“不道德”的劣势处境，成了“准罪犯”或“候选罪犯”。因此，我们就不难理解，中国为什么有那么多的道德楷模。从商周时期的比干，到后来的包公、岳飞、海瑞，还有现代版的什么人，就不必说了。制定这样不近情理的标准，就是为了让人民在精神上低头，在统治阶级面前始终具有“原罪感”。
而统治阶级自己呢，却不能拿这样的道德标准衡量。他说几句仁义道德的话，立刻就表明他英明伟大，如果他肆意作恶，那么理论上就不是他个人的行为了，而且代表天意对全体统统是罪犯的人民大众进行惩罚，是人民应得的报应。明朝的崇祯皇帝奉行节俭的准则，动不动吃素，穿破衣服，但明朝皇宫里的规模，却是宫女人数上万。君主代表天，反对君主就是不忠的大罪。官吏代表父母，天下没有不是的父母，不管父母怎么不对，你要批评父母的话，未开口就已经犯了不孝的大罪。
所以，我们要明白，我们平时所崇奉的道德天神，其实是精神思想方面压在人民头上的大山。嘉靖皇帝挨了骂却不杀海瑞，他的儿子并明白地指示要把他当作精神统治的工具、道具，表明他们都头脑很清醒，贼精明。海瑞身为部级领导官员，穷得吃不饱饭，常年买不起肉，买不起菜，死后的遗产连买一口棺材也不够，这是因为明朝给官员的薪俸制度极端腐败，克扣极其严重，但海瑞受愚忠思想毒害，对此不敢说半个不字，这就是因为他在意识深处早已把自己列入了罪犯行列。
今天，中国的企业界同样腐败严重，偷税漏税无处不在。这与上面讲的道德招术如同一辙。收税标准定得太高，如果照章纳税，企业就无法生存，于是只好通过收买税务人员的办法来偷税漏税。再说，有背景的企业另有待遇，有后门的企业也许根本不纳税，你如果照章纳税，如何在市场上同人家竞争？这种腐败术的高明之处在于，企业都是在偷税漏税中成了罪犯，所以谁也不敢反腐败！这与制造道德高标准使中国人产生原罪感完全是同一个版本！这样的制度，从本质上来说，就是腐败制度。腐败分子获利了，满足了，企业也满足了，只有国家枉担了高税率的罪名。
在政治上，同样是这个招术。大面积的腐败，几乎所有的官员都腐败，让几乎所有的官员都成为实际上的罪犯，由此造成法不制众的局面，于是腐败的标准越来越高，贪污几十万元算个屁，人们对一般的腐败已经视为正常现象，司法机关受理这种案件和法院这方面判刑的起点也不断提升。
但不同之处在于，在道德腐败术里，是表面上强调要把“德”放在第一位，至少是必备条件；在经济腐败术里，是表面上强调“依法办事”；这二者都具有从“严”字出发的特点，越严格里面油水越多，越好腐败。而在政治腐败术里，则是从“宽”出发，不断放松，只抓几个倒霉蛋杀鸡给猴看，哼哼哈哈，敷衍了事，如寓言里的厨师，一边骂猫，一边放任猫安详地吃鱼。
总体来看，腐败有“道”，也有术，但以此实现国家富强社会进步者，古来无有。
谁说中国人对世界没贡献？腐败术就是。如果诺贝尔奖里设立腐败奖，恐怕将为我们中国人所垄断。

__________________
学而实习之，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎!!

幽默文章大家看——月薪80000的小姐给我上了震撼一课

Thu, 20 Apr 2006 02:51:05 GMT

这个站街小姐太强劲了，要做生意额朋友好好看看。。。

我突然觉得想找个女人，于是匆匆结束了一个会议，在国贸现代城前搜索站街女。一个温州mm发现了我，非常专业的、径直的走在我的面前。这一走，于是有了后面的这个让我深感震撼的故事，象上了一堂生动的MBA案例课。为了忠实于这名小姐的原意，我凭记忆尽量重复她原来的话。

“先生想做什么？……好的，全套冰火毒龙红绳。我在朝阳就喜欢做现代城的生意。这里我只做两个地方。现代城，京广中心。你知道吗？看到你之前，我在现代城门口兜了两圈，终于被我看到你了！从写字楼里出来的，肯定做全套~~~”

“哦？你很有方法嘛！”我附和了一下。

“做小姐，也要用科学的方法。”她说。我一愣，顿时很有些兴趣“什么科学的方法？”

“要懂得统计。我做过精确的计算。我说给你听啊。我个月做22天的生意，每天成本272.7元……”

“怎么算出来的？”我追问。

“你算啊，为了客人有好的环境，我租高级公寓每个月要交3000元房租，为了使自己上档次区别于一般的小姐，每个月买衣服和化妆品要1500左右，加上每月吃饭1500元左右。一个月做22天生意，平均每天固定成本是不是就是272.7元？”，我有些惊讶。我找了10年的小姐，第一次听到有小姐这么计算成本。以前的小姐都和我说，每炮300元，另外包夜800之类的。

“成本是不能按次数算的，只能按时间算。你看，我每天都记帐。我可以看到一个月的详细记录。我做过数据分析，每次接客之间的空闲时间平均为7小时。如果找了一个做推油的，100元，大概要做一小时。也就是每一个100元的客人要花8小时的成本，就是每小时赚12.5元。不赚钱啊！如果说做冰火，漫游，毒龙的客人是吃饭，做100元的客人连吃菜都算不上，只能算是撒了些味精。”

强！这个mm听上去真不象站街女，到象是一位成本核算师。“那你怎么办呢？”我更感兴趣了，继续问。看来去小姐家的路上还能学到新东西。

“千万不能傻站在一个地方等客人。而是通过选择站街的地点，时间，和客人，主动地决定你要做的项目。”我非常惊讶，这听上去很有意思。“有人说做小姐是靠运气吃饭的职业。我以为不是。你要站在客人的位置上，从客户人的角度去思考。”这句话听上去很专业，有点象很多商业管理培训老师说的“put yourself into others' shoes.”

“给你举个例子，医院门口，一个拿着药的，一个拿着脸盆的，你接哪一个。”我想了想，说不知道。

“你要接那个拿脸盆的。一般人病小痛的到医院看一看，拿点药，不一定会想怎么放纵，说不定生着病连女人都不想。拿着脸盆打车的，那是出院的。住院哪有不死人的？今天二楼的谁死了，明天三楼又死了一个。从医院出来的人通常会有一种重获新生的感觉，重新认识生命的意义，生命苦短，及时行乐才最重要。那天这个说：操，去宾馆开房，给你2000包夜，你穿护士服，让我出了对那些狗日的护士的一口恶气。伸手给了我2000，眼睛都不眨一下。你说他会做个按摩，然后做推油吗？绝对不会！”

我不由得开始佩服。

“再给你举个例子。那天在潘家园，三个人对我招手。一个年轻男人，从商场出来，手里拿着礼品盒。还有一对老男人西装革履，红光满面的，一看就是刚喝完酒的。第三个是个里面穿绒衬衫的，外面羽绒服的男子，背着笔记本包拖着拉杆箱。我看一个人只要3秒钟。我毫不犹豫地停在这个男子面前。这个男的跟我开房后说：沙漠风暴，水晶之恋~~~还没说后面就忍不住问，为什么你毫不犹豫地跟我走了？前面还有两个人，你要是跟他们走，我也不好意思和他们抢。我回答说，那个小p孩拿着礼品盒，是晚上要去跟女朋友约会的，肯定不会包夜；那两老男人刚喝完酒，做完就睡，也不会包夜，而且喝完就一次就做特长时间；你是来出差的，拿着笔记本包和拉杆箱，一看就是能报销。而且一个人住宾馆，估计是包夜。那个男的就说，你说对了，包夜。”

“那些在发廊门口，穿着裤衩背心的人可能是有钱的主吗？可能去宾馆开房包夜吗？高级点的宾馆也不会让他进啊。”

有道理！我越听越有意思。

“很多小姐都抱怨，生意不好做啊，最近又严打了啊，都从别人身上找原因。我说，你永远从别人身上找原因，你永远不能提高。从自己身上找找看，问题出在哪里。”这话听起来好熟，好像是“如果你不能改变世界，就改变你自己”，或者Steven Corvey的“影响圈和关注圈”的翻版。“有一次，在动物园一个人叫我，做推油。后来又有一次，一个人在动物园叫我，还是做推油。我就问了，怎么你们在动物园这找小姐的人，很多都是做推油呢？人家说，在动物园有一个公交车枢纽，我们都是在这里等车没事干，顺便做个推油的。我恍然大悟。比如你动物园那一块，没有写字楼，没有酒店，什么都没有，只有公共汽车站，在这里找小姐的多半都是刚下公共汽车的，再换另一趟车回家的。在这里找小姐的客人通常都是速战速决推个油。”

“所以我说，态度决定一切！”我听十几个总裁讲过这句话，第一次听小姐这么说。

“要用科学的方法，统计学来做生意。天天等在三里屯排队，怎么能赚到钱？每个月就赚5000块钱怎么买得起化妆品好衣服打扮自己？这就是在谋杀啊！慢性谋杀你的青春。要用知识武装自己。学习知识可以把一个人变成聪明的人，一个聪明的人学习知识可以变成很聪明的人。一个很聪明的人学习知识，可以变成天才。”

“有一次一个人去我家，问做什么。他说做按摩加胸推。我说不爽，直接**吧。他说，这多贵啊。我说，没关系，你经常出来玩你有经验，你做胸推200块，你按我说的，你只给200快就好了，多的算我的。最后，按我的做了，多做了一些服务，**可比胸推快多了，按摩加胸推一耽误就是半天没法做别人的生意， **10分钟搞定。我只收了200块。客人很高兴，省了100元钱左右。这对我来说就是闭上眼睛躺一会。我相当于躺一会患了半天的时候。我刚才说了，我一天的成本272.7块，我多合算啊！”

“在北京，不算高级夜总会里做的，一般一个小姐7、8千，拿回家。做的好的大概2万左右。顶级的小姐大概每月能有5万。全北京10万个小姐，大概只有2-3个小姐，万里挑一，每月能拿到8万以上。我就是这2-3个人中间的一个。而且很稳定，基本不会大的波动。”

太强了！到此为止，我越来越佩服这个小姐。

“我常常说我是一个快乐的鸡。有人说，你是因为赚的钱多，所以当然快乐。我对他们说，你们正好错了。是因为我有快乐、积极的心态，所以赚的钱多。”

说的多好啊！

“要懂得体味工作带给你的美。大冬天的在三里屯站街，很多小姐抱怨，这他妈破天！真是倒霉。千万不要这样，用心体会一下这个城市的美，身边有很多同性恋帅哥经过，非常现代的高楼大厦，虽然买不起，但是却可以用欣赏的眼光去享受。开公园打野炮，看着草地的绿色，冬天是白色的，多美啊。再看看钱包，1000 多了，就更美了！每一样工作都有她美丽的地方，我们要懂得从工作中体会这种美丽。”

“我5年前是天上人间的领班。3年前在作三个不同桑拿做过头牌。后来我不干了，一个月就3、5万块，没意思。就主动来做站街。我愿意做一个快乐的野鸡。哈哈哈哈。”

到了机场，我给她留了一张名片，说：“你有没有兴趣这个星期五，到我办公室，给微软的员工讲一讲你怎么当小姐的？你就当在床上，一个全套一小时，你讲多久，我就付你多少钱。给我电话。”

我迫不及待的在小姐家的卫生间里记录下他这堂生动的MBA课。

Photo Album: 2006-5-20重庆车展

Mon, 29 May 2006 08:50:35 GMT

2006-5-20重庆车展

无标题的照片

More Photos...

Photo Album: 在上海拍的(天也是很"蓝")

Fri, 07 Apr 2006 05:31:25 GMT

在上海拍的(天也是很"蓝")

无标题的照片

Photo Album: 昆明、石林、阿诗玛

Fri, 07 Apr 2006 05:20:26 GMT

昆明、石林、阿诗玛

晚上的昆明

阿诗玛

无标题的照片

More Photos...

Photo Album: 在昆明九乡拍到的一种蜘蛛

Thu, 22 Sep 2005 05:28:00 GMT

在昆明九乡拍到的一种蜘蛛

无标题的照片